Это фотография Данилы Ткаченко, которая называется «Родина».
Взял я её с сайта Colta.ru, чего обычно не делаю, но тут случай особый.
В интервью Кольте (http://m.colta.ru/articles/art/16662) Данила говорит «я провел много времени в этих домах. Там нет электричества, но есть нормальная постель и печь. И вот ты там сидишь, копаешься целыми днями и погружаешься в некое замутненное состояние. Такую тарковщину. Есть у него это состояние сновиденческого блуждания. В какой-то момент я решил расстаться с этим радикальным образом. Конечно, это по-русски: взять и нахрен сжечь. Нелогично и неправильно, но я и не претендую на какую-то правильность. После двух лет для меня это был самый логичный выход из ситуации.»
В фейсбуке возникла большая полемика вокруг действий Данилы — в основном пишут, что он негодяй конечно. Однако я предлагаю нам с вами не уподобляться желтой прессе и НЕ обсуждать автора (а вот попробуйте удержаться), а перейти непосредственно к сути. К фотографии и тому, что вы чувствуете, когла смотрите и думаете о ней.
Перед нами горящая деревня. И фотография называется «Родина». И это самое мощное высказывание, которое меня настигало за несколько лет. .
Я вижу здесь и действительно наше общее свойство «сжечь проще, чем разобрать». И сухие штампы чиновников «при помощи бульдозера были уничтожены ветхие здания, представляющие опасность для соседей». И предсказание того, что нас всех ждёт, если мы что-то не изменим в нашем отношении к собственному наследию. И закусывание губ до слёз с криком «ну как же так...» и противостоящее, стискивающее зубы «нас много, мы справимся». И боль утраты и смелость и бессилие и решимость. И отчаянье, что даже этого взрывного призыва, на который я никогда бы не решился, могут не услышать...
354 комментария
Мне интересно, что вы правда чувствуете. Вот кадр: горит деревня. И?
Во-первых на суде Данила бы сказал, что никакой деревни нет и не было. Вот смотрите на карту: там ничего нет.
И во-первых он был бы прав, потому что никому нет дела до тысяч брошенных деревень: на картах многих из них уже нет.
И во-вторых его бы отпустили, потому что никому нет дела до деревни, которая богзнаетгде и плевать прокуратуре вместе с СК на неё и на все деревянные дома, увы.
И в третьих вы бы проиграли, потому что на суде Данила бы мог сказать, что это всё фотошоп или макет и попросить вас не распространяться об этом, потому что иначе сила высказывания ослабевает.
И в четвёртых вы заметили, что перешли на личности и ни слова не сказали о самой фотографии?)
Первая мысль смотря на это фото, почему человек сделавший это, например, не отрезал себе яйца и не запечатлел это. У каждого дома есть история и люди, которым они дороги даже в разваленном и заброшенном виде, если бы в деревне, которую я люблю, произошло такое, это была бы трагедия для меня, каждый старый дом, полуразрушенная банька, это мой пазл, не видя его, я буду испытывать физическую боль
яйца павленского и двери фсб уже обсуждали?
Противно
И я в тайне очень надеюсь, что этот пожар — фейк, а всем, желающим Даниле гореть в аду, чуть позже будет немного стыдно, потому что вместо самого произведения они обсуждали историю, да ещё и выдуманную, а всмотреться в фотографию и вслушаться в свои чувства руки не дошли...
http://www.danilatkachenko.com/projects/motherland/
1. Поджог деревни - это преступление.
2. Горящая деревня - очень сильный образ. Дискуссию точно рождает. Но насколько конструктивную? Я пока вижу, что все в целом остаются на своих местах. Более того, есть риск, что найдутся подражатели. Проект Наличники хорош тем, что включает абсолютно обычного человека в размышления о доме, наследии и эстетике. Предлагает обращать внимание, ценить и коллекционировать. Объединяет очень разных людей. Ткаченко делает больно и как-то ещё больше обесценивает. Остаётся надеяться, что этот звон колокола кто-нибудь все-таки услышит, и поймет, что по нему.
оригинальничание в погоне за славой. таракановщина, действительно поселившаяся в голове автора. здесь не обсуждать нужно, как явление в искусстве, а расследовать, как преступление.
на сей щщщёт была фильма - как оказалось пророНческая
https://ru.wikipedia.org/wiki/15_минут_славы
Нравится · Ответить · 9 ч
фотохудожника. Исключите его из союза фотохудожников. Из своего личного союза и продолжайте делать свои приглаженные произведения не рассказывающие ни о чем, по настоящему не нужные ни кому и не возмущающие никого. Не есть ли это тоже преступление. Мандельштам называл вас людьми ворующими воздух.
Мы с вами не забыли. А мы, как народ, допустили, что все достижения деревни пущены кому под хвост.
А наше состояние характеризуется веком потребления и от этого всё вокруг какое-то сиюминутное, быстропрохрдящее и ненастоящее. Не приучены беречь и уважать.
Но всё равно не хочу верить в необратимость процесса, пока есть люди, все обратимо.
Молодые люди обычно слишком брезгливы, чтобы вот так приехать в центр какого-нибудь населенного пункта и захерачить весь храм. А этот ничего не боялся. Мы с ним были похожи на бандитов: два бородатых чувака на черном джипе с тонированными стеклами, приезжаем, поджигаем, уезжаем. Какое там искусство. Но в этом есть свой шарм.» действительно, чего этим вялым тупым местным объяснять что-то, расхерачим и поедем, а над посылом потом повосхищаются
Такие мосты бы, по уму, не стоило заменять бетоном, но но это уже сделано. И никакой там архитектурной работы в этих мостах нет, их бы и убрали ещё строители в 70-х, но видно решили «чего время тратить, нехай само сгниёт».
Поджог чего обсуждать, вряд ли найдутся охотники одобрить его.
Расстраиваюсь только, что наше с вами согласие многими трактуется, как поддержка поджога, хотя я такого уж точно не имел в виду.
Потому что кто-то почему-то решил, что дискуссия приводись к поджогам, хотя к ним как раз во сто крат чаще приводит именно молчание.
"Я думал так: можно копаться в этом говне или сжечь, оставить площадку, завершить этап. Сейчас другой мир, где есть интернет, и опыт поколений никому не нужен. Не думаю, что это плохо. Просто переход из одного состояния в другое."
То есть вы тоже считаете, что это всё говно и никому не нужный опыт предков, получается вы наличниками занимаетесь просто ради бабла. Да ещё и комментарии пишете, что это вам бальзам на душу и т д и называете это варварство искусством. Это позор! Вы себя выставили в самом дурном свете!
Я говорю, что есть огромный положительный эффект от фотографии — обсуждение, осуждение, вынесение на ТВ, преследование и т.п. Всё это ведёт к тому, что огромное количество людей разговаривают о том, что Деревянное Зодчество никому не нужно, что оно гниёт и горит. Меня лично эта работа подстёгивает и ускоряет. Надеюсь, что власти вынуждены будут прокомментировать это как ужасную выходку и в дальнейшем им не так легко будет подписывать постановления о сносах бульдозерами.
Но самое главное в том, что есть простые понятия: за каждым произведением есть автор, в данном случае у фото есть автор, молодой человек очень неприятной наружности, который в своём интервью чётко и понятно изложил всё, что думает по поводу русских деревень и русских людей в частности, а публикация в своей группе данного фото, под каким бы то ни было предлогом - это оказание поддержки автору. Это называется распространение информации. А вы не просто запостили это у себя, вы ещё и снабдили это своим комментарием, где чётко и ясно читается ваше мнение по данному факту, вы предлагаете не уподобляться тем, кто осуждает автора, а поразмыслить над "глубиной" данного "посыла".. тем самым показываете, что вы полностью согласны с автором, его идеей и её исполнением.
Мне вообще не важен автор. Он ничего не значит здесь.
Вы живёте в своей деревне с интернетом и считаете, что везде так как у вас. Вы показываете три деревянных моста и считаете, что все мосты по всей стране такие. Вы делаете выводы о сорока лайках и вам не приходит в голову, что поставить лайке под фотографией пожара сильно не то же самое, что под простой фотографией наличника.
Да пожалуй лучше действительно закончить дискуссию.
Нет уж, если мир идёт в пропасть, то мне с ним не по пути.
Горит - рассыпаясь трухою, обваливаясь от гнили и влаги, сносится бульдозерами, выбрасывается на свалку, отделывается убогим пластиком и да, горит - когда-то само, от окурков, когда-то - намеренно поджигается.
Гулять по многим городам из-за этого грустно и страшно. Самые яркие для меня примеры последнего времени - Кимры (от обилия разрухи), Калининград (от обилия неустроенности - так контрастирующей с проглядывающей из-под дырок истории немецкой аккуратностью), Ростов Великий (от обилия сгоревших домов).
Есть ещё вопросы? Все коды в наличниках этой круговой деревни отсняли?
В чем принципиальная разница?
Пример б: другая деревня - в Карелии, совсем неподалёку от реки, по которой сплавляется много туристических групп. Домов семь и ржавый вагон. Единственная тропа поросла деревьями толщиной в ногу. Резьбы никакой, в завалившихся набок домах с провалившейся крышей - шаром покати.
Какие после этого наследники? Какое юридическое преступление? О чем вы говорите вообще? Одумайтесь, ну правда. У нас тысячи никому не нужных деревень.
При этом я совсем не призываю вас одобрять этот поджог и сам его вовсе не одобряю. Но не одобрять и призывать преследовать - разные вещи.
А я препарирую весь этот «перформанс со сжиганием, фотографией и представлением её в сети посредством интервью» и вижу в нём части с которыми я не согласен и которые поддерживаю.
1. Не согласен с автором в том, что можно запросто сжечь случайную деревню (да и вообще любую найденную постройку). Но и не согласен с комментаторами, что абсолютно любая развалина достойна сохранения и поклонения. Я видел много развалин проросших вековыми деревьями и мхом. Я точно знаю, что есть деревянные постройки не несущие никакой ценности и за сжигание которых человек по самому строгому юридическому суду и самому взыскательному моральному не будет признан виновным ни в чем.
2. Не согласен с комментаторами, что человек должен нести наказание (и быть обвинённым даже голословно) до настоящего судебного разбирательства.
3. Не согласен с тем, что надо обсуждать автора. Потому что а) разбирательства еще не было. б) польза от этой публикации невероятная. И польза именно в этой дискуссии на всех уровнях. И я могу уравнять на весах сжигание поселком вертухаев Кагопольлага (довлатовские места, слышали наверное) с этой дискуссией. Однако моё мнение поменяется, если будет (реальным следствием) признано, что сожженая деревня представляет ценность. Пока это не очевидно.
Невероятно! Ни в чем? Пожарные с вами не согласятся. Это создание угрозы пожара, по России горят тысячи гектаров леса, не слышали? Административный Штраф за пал сухой травы с физлица до 5000 р, с должностного лица до 50000, с юрлиц до 1 млн. Это если дело остаётся в административной плоскости. Это создание пожара, что бы он ни жёг, ценное или не очень. Или вы точно знаете, что есть леса-поля не несущие никакой ценности?
Юрист подчеркнул, что фотографа также могут привлечь за умышленное уничтожение или повреждение чужого имущества — статья 167 УК РФ: «Даже заброшенные здания обычно находятся либо в муниципальной, либо в частной собственности. Квалификация будет по ч. 2 статьи, которая предусматривает совершение деяния путем поджога. Наказание — вплоть до лишения свободы на срок до 5 лет». Практика показывает, что за подобными инцидентами следует достаточно жесткая ответственность, добавил Старинский."
"Электронная приемная" МВД - https://мвд.рф/request_main
"Электронная приемная" Генпрокуратуры - https://ipriem.genproc.gov.ru/contacts/ipriem/